盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审(shěn)美也(yě)因为各(gè)国来(lái)往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容易(yì)留(liú)下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样(yàng)拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的(de)女(nǚ)星，大(dà)多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么(me)看待(dài)这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不(bù)同的(de)民(mín)族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接(jiē)受的(de)文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的(de)规(guī)定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无(wú)法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食(shí)方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐(cā张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊n)不可或(huò)缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一(yī)的人即使结了(le)婚(hūn)，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合，久而张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊久之(zhī)分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间也(yě)存在同样(yàng)的(de)问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉(diào)养成了二十(shí)多年的(de)生(shēng)活(huó)习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯(chě)到两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了(le)！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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