社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们(men)都要立(lì)社(shè)祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是(shì)立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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