社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社(shè)日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们(men)都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土(tǔ)地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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