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题西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

  《题(tí)西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗。

  这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质,就要从各个角度去观察,既要客(kè)观,又要全(quán)面。

《题西林壁(bì)》古诗原文(wén)

  题(tí)西(xī)林壁

  宋·苏轼(shì)

  横看成岭侧均码一般是什么码,均码一般是什么码数成峰,远(yuǎn)近高低各不同。

  不识庐山真面目(mù),只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

《题西林壁》注(zhù)释及翻译(yì)

  注释:

  题西林壁:写在西林寺的(de)墙壁上。

  西林寺(sì)在庐山西麓。

  题:书写,题写。

  横看:从正面看。

  庐山(shān)总是南(nán)北走向,横(héng)看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

  侧:侧面。

  各不同:各(gè)不相同(tóng)。

  不识:不能认(rèn)识,辨(biàn)别。

  真面(miàn)目:指庐山真实(shí)的景(jǐng)色,形状(zhuàng)。

  缘:因为;

  由于。

  此山(shān):这座山,指庐山。

  西林(lín):西(xī)林寺,在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

  这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

  翻译:

  横看是蜿蜒(yán)山岭,侧看是险峻高峰,远近高低看过去,千姿(zī)百态不(bù)相同。

  之所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目,只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

《题西林壁(bì)》蕴含的哲理

  这首诗启示我们,现实生活中的事物千姿百态,纷繁复杂,身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物(wù)的本质。

  如果不全方(fāng)位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观(guān)地去观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)主客(kè)观(guān)的局限(xiàn),被(bèi)表象所迷惑,难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事(shì)物。

《题西林壁(bì)》赏析

  这首《题西(xī)林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗,写得既有(yǒu)情趣,又有理趣(qù)。

  元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史,他特地过(guò)江登临庐山,游山十余日(rì),并在(zài)西(xī)林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

  诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发(fā),勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态,秀美迷人。

  但是,这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗,作者(zhě)在措写景物中,用形象化的语言(yán)表达(dá)了(le)一个(gè)深刻的(de)哲理。

  前(qián)两句“横看成岭侧成峰,远近高低(dī)各不(bù)同”,虽然只是粗略的勾画,没有细致具体的描绘,但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中,从人们立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中,写出了(le)庐(lú)山(shān)的多姿多(duō)采,神奇(qí)莫测。

  后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目,只缘身在此山(shān)中”,写诗(shī)人在观察中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

  苏轼(shì)向生活的深处开掘,把观(guān)感和哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起来,从(cóng)而阐明了一个深刻的道理:只有(yǒu)从不同的方面了解事物,既深入它的(de)内部细察精神(shén)实质,又站到事物之(zhī)上,总观它的全貌,才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

  清代(dài)的王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō):“诗人对宇宙人生,须入乎(hū)其内,又(yòu)须出乎其外。

  入乎其(qí)内,故(gù)能(néng)写(xiě)之,出乎其外,故能观(guān)之。

  ”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

   《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

  这是(shì)一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗,哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

  前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

  

  

  

   题(tí)西(xī)林壁(bì)

   苏(sū)轼

   横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰,远近高低各不同。

   不识庐(lú)山真面目,只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

   译烂敬稿文

   从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立,从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样子。

   之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目(mù),是(shì)因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

   创作背景(jǐng)

   苏轼(shì)于公元1084年(nián)(神宗元丰七年)五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ),赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng),与友人(rén)参(cān)寥同游(yóu)庐山。

  瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思,于(yú)是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游诗。

   哲(zhé)理是什么(me)

   哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的(de)事物(wù)之处,不(bù)是全(quán)方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人(rén)的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rè均码一般是什么码,均码一般是什么码数n)识(shí)。

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