草(cǎo)木本无(wú)心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗是“草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代(dài)诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文(wén张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)是“欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发(fā)了作(zuò)者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了作者的(de)理想操守，是(shì)其五言(yán)古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这(zhè)两(liǎng)句诗(shī)的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是指美(měi)好(hǎo)的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于(yú)闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳(fāng)，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下(xià)惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)百(bǎi)世(shì)之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人(rén)既然闻风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉(jué)的(de)话，应当是很乐(lè)意让这些美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为了让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们洁身(shēn)张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗自好，努力(lì)进德修业，只是尽他(tā)们做为一个人的本(běn)分，并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的(de)高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质，来(lái)比喻(yù)自己(jǐ)的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴素的(de)历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在(zài)政治开(kāi)明的时代(dài)才能施(shī)展自(zì)己的才华(huá)抱负的思想，流(liú)露了(le)自己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一(yī)

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