四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流(liú)派(pài)，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的(de)利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是(shì)近代(dài)西方哲(zhé)学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一(yī)个(gè)人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智者学(xué)派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答(dá)我们的道(dào)德(dé)困境

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