提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利(lì)用(yòng)什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运(yùn)的(de)方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸(shī)体则用(yòng)草绳(shéng)穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只的(de)韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势(shì)能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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