释(shì)明心是妙智寺的和尚，从我们大众的角(jiǎo)度去看(kàn)的话，好像没有(yǒu)几个年轻(qīng)人(rén)是自(zì)愿到寺院(yuàn)去出家的，可是释明心偏(piān)偏就是那(nà)个比较独特的(de)人(rén)，感觉但凡是发愿深的人就(jiù)是他这(zhè)个样(yàng)子，好多人说(shuō)看(kàn)到他的容颜就觉得特别的庄严，给释明心面相分析的人也特(tè)别的多，大底上都是称赞(zàn)的声(shēng)音(yīn)，不(bù)过释明心和我们印象中的和尚稍微有那么一点不同，毕(bì)竟(jìng)他有是新(xīn)时(shí)代的(de)少年啊(a)，法(fǎ)源深的人就(jiù)是他这个样子。

三十二(èr)相

最近网络上有一位特别招人(rén)赞叹的年轻和尚，年纪(jì)不大却可以披(pī)上袈裟到寺院里面去(qù)修(xiū)行，目前正(zhèng)在(zài)研读(dú)佛学院的高阶(jiē)学(xué)识，就一般家庭来说(shuō)，不是有特(tè)殊的(de)原(yuán)因谁会(huì)蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译愿意放自己的孩子(zi)到寺院里面去守(shǒu)青灯呢，释明心的父母(mǔ)一开始也(yě)不同意(yì)的，但是(shì)后来在释明心的坚(jiān)持下还是同意了，这才有(yǒu)了(le)释(shì)明心在妙智寺修行的开始(shǐ)。

求学(xué)

释明心(xīn)一边(biān)修行一边也会到各(gè)地的宝(bǎo)刹去拜(bài)访，听(tīng)说(shuō)他有去(qù)过印度佛国，真的(de)不知道现在的(de)他(tā)是不(bù)是(shì)已(yǐ)经在佛学文(wén)化上有了更(gèng)深入(rù)的考量，好(hǎo)多人在看到释(shì)明心面相的(de)时(shí)候都会说这位师父的(de)容颜好庄(zhuāng)严啊，给释(shì)明(míng)心面相分析(xī)的人也特别(bié)的多，传(chuán)他前世一定(dìng)做了好多善事的想法(fǎ)最为普遍，小编倒是觉得(dé)但凡是发(fā)愿深的人(rén)差(chà)不多就是(shì)他这(zhè)个样(yàng)子了。

释(shì)明(míng)心

本来出家的人(rén)对于我们普通大众而言就是一(yī)个比较离群索居的人(rén)群，可是随着时间的推移和社会整体的发展，出家的人也有(yǒu)了与时俱进的脚(jiǎo)步，所以释明心或许和我们大家心里所想的(de)传统和尚不(bù)太一样，毕竟他也是少年中(zhōng)的一员，像打(dǎ)球这类事情(qíng)释明心(xīn)也(yě)是经常也会去做(zuò)的，跟只会参禅打坐的(de)理(lǐ)想型(xíng)出家(jiā)人多了几分(fēn)活泼。

释明(míng)心

佛经里面说人有三(sān)十二面相(xiāng)和(hé)八十(shí)中好，你的心里想着什么，面相上也会慢慢随之变化蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译，释明心(xīn)面相呈(chéng)现的是庄严，所以不(bù)少人(rén)觉得在他的内心一(yī)定(dìng)对佛教文化感悟很深，我们(men)虽然不提倡青年们都(dōu)去(qù)出家静(jìng)修(xiū)，不过适当的独(dú)坐自省非常(cháng)有(yǒu)意(yì)于自己的身心(xīn)健康(kāng)，起码可以洗涤一(yī)下周身(shēn)的浮躁之气(qì)，只有静下(xià)心人(rén)才能冷(lěng)静的看待(dài)和(hé)处(chù)理(lǐ)任何(hé)问题。

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