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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全(quán)力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木(mù)以(yǐ)立(lì)信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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