徐(xú)太(tài)志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道(dào)这件事情(qíng)的(de)经过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到(dào)底是一个(gè)怎(zěn)样的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志(zhì)的身上(shàng)还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是(shì)会(huì)对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢，一说到恶(è)魔就(jiù)会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯(chě)上关系(xì)让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那么简单(dān)，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯(chún)的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判的(de)对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关于“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用卡带录音(yīn)机(jī)收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极(jí)力(lì)否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事(shì)实(shí)上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐(xú)太(tài)志身上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点太(tài)不科(kē)学(xué)的(de)，说白了大家(jiā)还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的(de)新闻(wén)被放(fàng)大都会给当事人造成无法挽回(huí)的殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地(de)后果与(yǔ)影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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