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劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人(rén)是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如(rúbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗(lì)劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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