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这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊在研究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的(de)第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所(suǒ)有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就(jiù)是他为什么(me)研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的(de)可信度很(hěn)高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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