庸人自(zì)扰之前(qián)一(yī)句(jù)意思是(shì)什么天下(xià)本无事(shì)，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思是(shì)世上(shàng)本无事(shì)，庸人自扰之的。

　　关于庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思是(shì)什(shén)么天下(xià)本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意思以及庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事(shì)，庸(yōng)人自扰之(zhī)前(qián)一(yī)句意思是(shì)什么人(rén)生的过(guò)客，世上本无(wú)事庸人自扰之是什(shén)么意思，庸人自扰(rǎo)是(shì)什么意思？，菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃的意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下(xià)本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世界上本来没什么大事，都(dōu)是些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南(nán)按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之。

庸(yōng)人自(zì)扰之前(qián)一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事(shì)，全(quán)句比喻常常自(zì)己(jǐ)跟自(zì)己过(guò)不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世(shì)上(shàng)本无(wú)事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑(pū)罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑法以拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被(bèi)罢去相(xiāng)位，出(chū)任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使(shǐ)，处理政(zhèng)事崇尚(shàng)仁德(dé)宽恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来(lái)显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政(zhèng)事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来树立威严吗(ma)？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到了(le)教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪(péi)孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该(gāi)受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相差不(bù)多，（你(nǐ)）说他不明(míng)白我的话吗(ma)？一定要(yào)责罚的(de)话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么事端(duān)，（只(zhǐ)是(shì)）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它(tā)，制造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不(bù)简明(míng)呢(ne)？”所以陆象先(xiān)到的地方(fāng)，百姓(xìng)和官(guān)吏都(dōu)怀念他。

　　庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事(shì)，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意(yì)思是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关于庸(yōng)人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事(shì)，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思以及庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句(jù)意(yì)思(sī)是什么天下(xià)本无事，庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意(yì)思是(shì)什么(me)人生的过客，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)是什么(me)意(yì)思，庸人自扰是什么意(yì)思？，菩提本无树(shù),明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃的意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思(sī)是(shì)什么天(tiān)下本(běn)无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思

　　意思(sī)是：世界(jiè)上(shàng)本来没什么大(dà)事(shì)，都(dōu)是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚(fá)以示威(wēi)，不(bù)然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之(zhī)，大(dà)吏(lì)白(bái)争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句是世(shì)上本无事，全句比(bǐ)喻(yù)常常自己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆(lù)象(xiàng)先(xiān)）罢为益州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已，毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗)罢去相(xiāng)位，出任益州大都督府长史、剑南道按(àn)察使，处(chù)理政事崇尚仁(rén)德宽(kuān)恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于治理罢了，一定要用(yòng)严(yán)刑峻(jùn)法(fǎ)来树(shù)立威(wēi)严吗？”最终没(méi)有(yǒu)听取（韦抱贞(zhēn)的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆(lù)象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他(tā)不明白我的(de)话(huà)吗？一定要(yào)责罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　陆(lù)象先曾(céng)经(jīng)说：“天下本来没有什么事端，（只(zhǐ)是(shì)）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻(má)烦(fán)罢了(le)。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头，何愁不(bù)简明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆(lù)象先到的地方，百姓(xìng)和官(guān)吏都怀念他。

未经允许不得转载：作文素材大全父爱如山作文_作文素材大全有关生命的作文_作文素材大全六年级上册语文第四单元作文 毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗