社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给(gěi)添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀本村的(de)社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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