盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美(měi)，中国(guó)四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和(hé)国(guó)内普遍(bià亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断n)长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中(zhōng)更(gèng)容(róng)易留(liú)下印象。

但是(shì)异域(yù)风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常(cháng)看到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族(zú)聚(jù)集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自(zì)的(de)宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和(hé)接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都能接受，自然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内(nèi)陆人(rén)一日(rì)三餐不可(kě)或缺(quē)的(de)食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一(yī)日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和(hé)内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成了二十多(duō)年(nián)的生活(huó)习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的(de)习(xí)俗文化(huà)，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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