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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言(yán)行记(jì)录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相(xiāng)依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真的极(jí)致必然(rán)是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全(quán)体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏(xià)上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被(bèi)誉(yù)为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。<冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思ine-height: 24px;'>冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思/p>

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉(diào)下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或(huò)离(lí)开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来(lái)～乱(luàn)花一分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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