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  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代是礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词(cí)产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线时期,此(cǐ)时的(de)礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局(jú)部的(de)破坏(huài),而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破(pò)坏(huài)得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的(de)统治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的(de)危害。

  而(ér)面对这种灾难的时(shí)候,各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制(zhì),土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室(shì)实际控制的土地(dì)就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追求

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志,从前(qián)至高无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯(hóu)国达成(chéng)如(rú)此平等的契约(yuē),这本(běn)身就是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的(de)权威受(shòu)到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一(yī))西周社会大体情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为巩固其统治(zhì),在(zài)国都附近(jìn)分(f施为什么读yi什么意思,施怎么读啊ēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外(wài)的(de)屏障,也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残(cán)和动(dòng)荡(dàng)之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道(dào)德文(wén)化的(de)日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的(de)现象。

  成语出处(chù):青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作(z施为什么读yi什么意思,施怎么读啊uò),自己制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建(jiàn)制度(dù)的规章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极大的破坏(huài),寓意(yì)社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中国封(fēng)建(jiàn)社(shè)会的(de)新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让我们(men)看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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