作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士(shì)学(xué)位(wèi)后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志(zhì)士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地(dì)山(shān)一生创(chuàng)作的(de)文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是(shì)中国现代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记(jì)录了作(zuò)者小时(shí)候(hòu)的(de)一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到(dào)的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　6千克等于多少斤 6千克是多少磅说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的(de)人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)的(de)。

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作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新文(wén)学(xué)运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文(wén)学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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