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  “本(běn)来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃(āi)。

  这(zhè)句话(huà)形容了世上(shàng)本(běn)来就是空(kōng)的,看(kàn)世(shì)间(jiān)万物无不是一(yī)个空(kōng)字,心本来就是(shì)空的话,就无所谓抗拒(jù)外(wài)面的诱(yòu)惑,任何事物从心(xīn)而过(guò),不(bù)留痕迹。

  出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩提(tí)本无树,明镜亦非台。

  佛性(xìng)常清净,何处有(yǒu)尘埃!身是菩提树,心为明镜(jìng)台。

  明镜本清净,何处染(rǎn)尘埃(āi)!菩提本无树,明镜亦非台(tái)。

  本来无一物,何(hé)处惹尘埃!菩提(tí)只(zhǐ)向(xiàng)心(xīn)觅(mì),何(hé)劳向外求玄?听说依(yī)此修行,西方只在(zài)目(mù)前!《菩提(tí)偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠(quán)释佛教教义的诗偈,共有四首,载(zài)于(yú)《坛经》。

  其中(zhōng)前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所(suǒ)作的,旨在说明“明镜”的清净(jìng);

  第三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道;

  第(dì)四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物,何必惹尘(chén)埃.是什么意思?全解

  意思是(shì)本来就没有什(shén)么东西(xī),为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无树,明镜亦非台,本(běn)来无一物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃。

  译文:弟子就如同(tóng)是菩提树,弟子的(de)心灵晚上睡觉抹护肤品好还是不好,晚上睡觉抹护肤品好还是不好(líng)就像一(yī)座明亮的台镜。

  要时时不断地将它掸拂擦试,不让它(tā)被尘(chén)垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的键御本(běn)性。

  扩展资料:

  背景故事:

  这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修(xiū)行时(shí),他的师父出题让他(tā)们写(xiě)一首偈(jì)语来阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟,于是大师兄神(shén)秀说:“身(shēn)是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的(de)感悟,他(tā)说:“菩提本无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本(běn)来无一(yī)物(wù),何处(chù)惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为(wèi)及境界上来(lái)看,慧能(néng)的显然要高得多,所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授,称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

  大师兄神(shén)秀(xiù)的诗是(shì)这样理解的(de):“身是菩提树,心如(rú)明镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

  意思是:弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树,(释迦牟尼佛当(dāng)年在晚上睡觉抹护肤品好还是不好,晚上睡觉抹护肤品好还是不好菩(pú)提树(shù)下觉悟(wù)),弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座(zuò)明亮的台镜,要时时不断地将它(tā)掸拂擦试,不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的本性(十(shí)年树(shù)木(mù)百(bǎi)年树(shù)人(rén)就是出(chū)于此)。

  而慧能则这样(yàng)来解释:“菩提(tí)本无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

  ”意思是:菩提树不是菩(pú)提树,而(ér)是原(yuán)本比喻智慧的,明亮的(de)镜(jìng)子(zi)本来(lái)就不是镜子,而(ér)是比喻(yù)清静的心的。

  我们的心本(běn)来就是团(tuán)缺(quē)清静的(de),那里会(huì)染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

  二者的差(chà)异在于(yú),神秀要(yào)借助具体的物(wù)体意象来表达自己感悟(wù),而慧能则超越(yuè)了神秀的境界,不需要比喻,直(zhí)接看到事物(wù)的本质了。

  参考资(zī)料来源:百度百科—菩提本(běn)无树(shù)

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