祸患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)是(shì)“而智勇(yǒng)多困于所(su毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗ǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于(yú)祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以(yǐ)及(jí)祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译的而，而(ér)智勇多困于所溺是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十伶人困之(zhī)，而(ér)身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强盛的(de)时候，普天下(xià)的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困(kùn)他毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗(tā)，就(jiù)自己丧命，国(guó)家(jiā)灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微(wēi)小的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶人才(cái)会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作的一篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的(de)结论，说明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不(bù)由(yóu)天命而取决于(yú)“人事(shì)”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先(xiān)扬后抑(yì)和对比(bǐ)论(lùn)证(zhèng)的方法(fǎ)，先极赞庄宗(zōng)成功时意(yì)气(qì)之盛，再(zài)叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强了文(wén)章(zhāng)说(shuō)服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多(duō)姿(zī)，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成(chéng)为历(lì)来传诵的佳作(zuò)。

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