抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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