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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)大学老师最怕什么部门举报政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇大学老师最怕什么部门举报(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今(jīn)人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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