四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益(yì)而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的道德(dé)困(kùn)境

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