日(rì)本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的(de)圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出了(le)两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实(shí)验室(shì)检测(cè)，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今已(yǐ)发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在东亚(yà)也(yě)是同期(qī)最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是中国传过去(qù)的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国(guó)网友听(tīng)说后马上(shàng)产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本(běn)专家面对(duì)本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制(zhì)作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先(xiān)进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的(de)日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步分(fēn)析，还有一种可能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人(rén)或其后裔出现在日(rì)本的(de)时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积(jī)封单亲家庭是什么意思土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发(fā)现地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)建造于四世纪(jì)后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国(guó)家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令(lìng)日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么(me)一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日本史研究资(zī)料库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史(shǐ)学界有一默认的(de)共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国(guó)家的起源信史也只有中(zhōng)国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者(zhě)都(dōu)识(shí)汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国(guó)学(xué)者还精(jīng)通。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了交代(dài)，这是一(yī)个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻发布会(huì)展示蛇(shé)剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个(gè)年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来(lái)中国史书上(shàng)却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女王的(de)记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜图(tú)片在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白的(de)四(sì)世纪”时期文物，自(zì)然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四(sì)世纪的空白(bái)，对邪(xié)马台国和现代(dài)日本国的形成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学者因此称(chēng)这(zhè)一(yī)发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身(shēn)份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比(bǐ)现在(zài)奈(nài)良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了(le)考证和(hé)研(yán)究，希望能发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低(dī)的地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样(yàng)？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实用器，而(ér)是作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日(rì)本(běn)考古爱好者参(cān)观(guān)考(kǎo)古现场将这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材(cái)上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日(rì)本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就(jiù)是这意(yì)思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

单亲家庭是什么意思"async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/18fd4cb78e545fa.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2942989214175655" data-s="300,640" data-type="png" data-w="649">

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人(rén)离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子不只可(kě)以照(zhào)脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理(lǐ)，也(yě)较(jiào)可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本(běn)人的(de)生活(huó)仍有很(hěn单亲家庭是什么意思)多(duō)忌(jì)讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现，日(rì)本(běn)学者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收获。

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