不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是(s人+工念什么 人工念什么姓hì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七(qī)，好古(gǔ)人+工念什么 人工念什么姓文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵行(xíng)古人(rén)（从师(shī)）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于(yú)师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下人+工念什么 人工念什么姓圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授之书(shū)而习(xí)其句读者(zhě)，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不(bù)焉(yān)，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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