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正、异、新,正异新的区分

正、异、新,正异新的区分 三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿

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三晋大地是什么意思,三晋大(dà)地三晋指的是哪儿

  “三晋大(dà)地”有两种意(yì)思(sī):1、指中国(guó)的战国时期的赵国、魏国、韩国三国(guó)的合称,作为地理(lǐ)名(míng)词(cí)指(zhǐ)赵、魏、韩三国故地(dì)。

  2、指山(shān)西省。

  战国初韩、赵(zhào)、魏三分晋,山西又有“三晋”之称(chēng)。

  赵氏、韩(hán)氏、魏氏原(yuán)为晋国(guó)六卿,公元前(qián)453年,三家(jiā)联手在晋阳城打败晋(jìn)国执政智氏(shì),此后三(sān)家逐步瓜分晋国,前403年,周天子承认三家为诸侯(hóu),史称“三(sān)家分晋(jìn)”。

  因此,在《战国(guó)策》、《史记(jì)》、《资治(zhì)通鉴》等书中,将赵、魏、韩(hán)三国合(hé)称为(wèi)三(sān)晋,其地约当今(jīn)之山西省、河南省中(zhōng)部北部、河北省南部中(zhōng)部。

  现在三晋统指山西。

三晋大(dà)地指的是那三个地方?

  三晋大地不(bù)是指那三个地方(fāng)。

  三晋有两种(zhǒng)意思:

  1、是指(zhǐ)中国的战(zhàn)国时期的(de)赵(zhào)国、魏国、乱含(hán)韩国三国的合称,作为(wèi)地理名词指赵、魏、韩三国故地(dì)。

  2、是指山西省。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  三晋文化

  从现有(yǒu)的文献看(kàn),道家(jiā)的传播大体(tǐ)可分为(wèi)南(nán)北两大(dà)方面。

  北方方面又分(fēn)为以三晋之地的文子一支和齐国的黄老学派一支,其共同特点(diǎn)是以“道”为根本重建(jiàn)人文世界,具有明显的“入世”倾(qīng)向。

  南方一(yī)系则为庄子代表,发展(zhǎn)《老(lǎo)子(zi)》去“欲(yù)”之说,进而将“长生久视(shì)”的取向扭转为精神(shén)的自(zì)由亦即“逍遥”,表现出明显的“出世”倾(qīng)向。

  北(běi)方系的(de)三晋的(de)一支(zhī)有《文子(zi)》一书。

  过去普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)《文正、异、新,正异新的区分(wén)子(zi)》是(shì)伪书(shū),是后人(rén)摘抄(chāo)《淮南子(zi)》凑(còu)成的篇章(zhāng)。

  《文子指陪扰(rǎo)》主要从《老子》的无为、尚虚、贵柔及主(zhǔ)在人后的宗旨出发,推阐出(chū)一番道家(jiā)的治(zhì)世之(zhī)道。

  古本《文子》假托周平王(wáng)与文子(zi)对话。

  学者认为,这不唯旦(dàn)是无(wú)谓的设辞,文(wén)子是晋人(rén),而且是史官出身,他的(de)学术(shù)背(bèi)景正以三晋的史(shǐ)学(xué)为(wèi)背景(jǐng),这与(yǔ)我们对老(lǎo)子学(xué)术背景认识(shí)有一致处。

  而且,据(jù)魏(wèi)启鹏先生考察,睡(shuì)虎(hǔ)地出土的秦代竹简《为吏之道》中,即含有文子之学的内容,即是说文子之学(xué)在北方的影(yǐng)响直至秦国。

  参(cān)考资(zī)料来源:百度百(bǎi)科-三(sān)晋(jìn)

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