题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是从(cóng)东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的(de)语言表(biǎo)达了(le)一个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理。

　铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明(míng)了(le)一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物(wù)，既深(shēn)入(rù)它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮思(sī)，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢的本质(zhì);如果不(b铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢ù)是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的(de)局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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