第一次听说《烧饼歌(gē)》的时候还以为这是(shì)围绕烧(shāo)饼写(xiě)得一首歌呢，后(hòu)来(lái)才知道原(yuán)来这是大(dà)名鼎(dǐng)鼎(dǐng)的明朝开国元勋刘(liú)伯温所做出的预言，既然(rán)是预言(yán)我们肯定要(yào)来说一下刘(liú)伯温都预测到了什么(me)事情，预测(cè)的到底准不准(zhǔn)确咯，首先我们要了解烧饼歌全(quán)文翻(fān)译带图详解，古代人说话文绉绉的，如果(guǒ)不翻译成现在(zài)的(de)白话(huà)文，大多数人别(bié)说(shuō)确定刘伯温预言是否准(zhǔn)确(què)了，连对方说的是(shì)什么意思可(kě)能(néng)都(dōu)还看不(bù)懂呢，刘(liú)伯温都(dōu)预测到(dào)了什么事情。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》出自元末明初的大(dà)文学家，政(zhèng)治家，军事家刘伯温，这位可是历史(shǐ)上响当当(dāng)的(de)大人物，他是(shì)明朝(cháo)的开国(guó)元(yuán)勋，除了精通兵法(fǎ)、数理(lǐ)之外(wài)还精(jīng)通(tōng)天(tiān)文地理，而《烧饼歌(gē)》是他(tā)在明太(tài)祖洪武年间创作(zuò)出来的。公元(yuán)1368年某一日的早上(shàng)，明太祖在内殿里吃烧(shāo)饼，咬了一(yī)口(kǒu)后(hòu)听到(dào)内监(jiān)报告刘伯温(wēn)觐见，明太祖想要测试(shì)一下(xià)刘伯温，于是便用碗(wǎn)把烧饼盖住，召(zhào)唤刘(liú)伯温觐见问他(tā)碗下面盖(gài)的是什么。

刘伯温

刘伯温一点都(dōu)不(bù)怯(qiè)场(chǎng)，他准确无(wú)误的说出碗下面是(shì)明太祖咬了(le)一(yī)口的烧饼，也正(zhèng)是(shì)这个开(kāi)端让明太祖(zǔ)对(duì)刘伯(bó)温的能力(lì)非(fēi)常(cháng)信服，于是开始(shǐ)和(hé)他探讨更深层的话题。当时(shí)的(de)明(míng)太祖或许对刘伯温的一些说(shuō)法半(bàn)信半疑(yí)，可是我们这些现代人无一不感(gǎn)慨刘伯温的神机妙算，因为他在《烧饼歌》中(zhōng)预(yù)测到的(de)很多(duō)事情竟然真的都在历(lì)史中实(shí)现了，弄得如今好多人都(dōu)觉得刘伯温(wēn)是不是(shì)穿越过去的。

刘伯(bó)温

在刘伯(bó)温的《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》中(zhōng)预言到了明代的(de)靖难之役、土木之变、英宗复(fù)辟、宦(huàn)官之祸(huò)、李(lǐ)自成起(qǐ)兵(bīng)、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降清(qīng)等一系列重(zhòng)大事变，其中(zhōng)“八(bā)千女鬼(guǐ)”合成一个“魏(wèi)”，指魏忠贤陷(xiàn)害忠良，使朝(cháo)政大(dà)乱(luàn)；“木下一(yī)头了，目上一刀一戊丁”可以凑成“李(lǐ)自成(chéng)”三字；“平(píng)安镇守好桂(guì)花”是吴(wú)三桂的“桂(guì)”字，这些诗句仿(fǎng)佛(fú夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁)就(jiù)是刘伯温在指(zhǐ)名道姓的(de)预(yù)测后(hòu)世发(fā)展(zhǎn)。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌(gē)》中还有一些(xiē)诗句涉及到皇帝(dì)的年号或诸侯王的封号，如明成祖朱(zhū)棣最初封为燕王，起兵靖难，故有“燕(yàn)子飞来”之说，而(ér)“一(yī)院山河(hé)永乐平”大概是(shì)指成(chéng)祖的(de)“永乐”年号，“祖夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁(zǔ)宗山上贝衣行(xíng)”可(kě)能是“崇祯”二字了。还有暗喻时(shí)间的(de)结局“相传昆玉继龙(lóng)堂”指英宗复辟，“奔(bēn)走梅花上(shàng)九(jiǔ)重”指崇祯吊死在煤山(shān)，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓(xìng)政权到顺治皇(huáng)帝时最终完结。

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