三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这(zhè)句话的意思为(wèi)：如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的(de)做人(rén)做事(shì)道理(lǐ)龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读(dú)物(wù)，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化(huà)之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来形成(chéng)的独(dú)特的(de)民(mín)族(zú)文化，在(zài)世(shì)界上也(yě)是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的(de)儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学(xué)校也(yě)把传承中华(huá)民族经典传统文化(huà)作为新(xīn)时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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