割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文(wén)明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间(jiān)再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间(jiān)都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么(me)他(tā)就会得(dé)到所有的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出(chū)现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为记号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目的是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承诺关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少(nuò)的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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