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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横(héng)看就(jiù)是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看(kàn)清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观(guān)的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的语言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入它的内(nèi)部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了(le)庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局(jú)部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识。

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