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　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门立(lì)下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单: 24px;'>观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国(guó)福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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