子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(西安市城六区是哪几个yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意西安市城六区是哪几个思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时(西安市城六区是哪几个shí)候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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