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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商(shāng)场(chǎng)南门(mén)立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数(shù)千年(nián)来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思之，保持之，务使到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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