人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

　　关于人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)以及(jí)人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头七(qī)尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)，尾七是(shì)什么意思是什么，尾七是什么意思健康研究等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

人死后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一个七天科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有(科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：作文素材大全父爱如山作文_作文素材大全有关生命的作文_作文素材大全六年级上册语文第四单元作文 科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容