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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

  劝百讽一,意(yì)思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年(nián)的政(zhèng)论文(wén)

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的抒(shū)情(qíng)小赋(fù)

劝百讽一的典故

  《汉书(shū).司马相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而风(fēng)一,犹骋郑 卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏,但终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒,而效果适(shì)得其(qí)反。

  梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移人之深(shēn),视庄言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  来源出处(chù):《史记·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?”

  造句例句(jù):梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》:“视庄言危(wēi)论,往往(wǎng)有(yǒu)过,殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大(dà)赋(fù),出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作,至于取名《法言(yán)》,则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语之言,能(néng)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》:非先(xiān)王(wáng)之法言(yán)不敢道。太原市长热线电话是多少号,太原市长热线电话号码查询>

  法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和使物平直的(de)意(yì)思(sī),所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

太原市长热线电话是多少号,太原市长热线电话号码查询>  汉大赋(新体赋(fù))兴(xīng)起(qǐ)于汉初,衰(shuāi)落于汉末,历时四(sì)百多年。

  汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

  汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式(shì),以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为手段,以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

  劝百讽一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

  劝(quàn)百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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