在(zài)关于(yú)东方朔的传说(shuō)中有很(hěn)多(duō)不可思(sī)议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨的民(mín)众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应(yīng)验了(le)，而究竟(jìng)做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是个什么东(dōng)西？现(xiàn)实(shí)生活里真(zhēn)的(de)存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于它(tā)们有没有(yǒu)科学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让人不能(néng)理(lǐ)解(jiě)的(de)，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解释(shì)去(qù)诠释(shì)这(zhè)种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实(shí)中岂(qǐ)不是应(yīng)该有(yǒu)很多(duō)这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时(shí)候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生(shēng)提(tí)出的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(hu做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思í)事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生(shēng)这(zhè)类(lèi)似(shì)的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的(de)是不(bù)应该问这些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是(shì)为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私塾(shú)先生(做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思shēng)的丑态也(yě)体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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