然则全(quán)国之事的(de)然则是(shì)什么意思(sī)，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则翻译是“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

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然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然(rán)则全(quán)国之事(shì)的(de)然(rán)则翻(fān)译

　　“然(rán)则全国(guó)之事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当(dāng)求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其(qí)反(fǎn)激之力，必(bì)于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激(jī)渐(jiàn)深，至(现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸zhì)石(shí)之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文结(jié)构首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚和普通人相同，由于对外(wài)界事物的知道有限，依(yī)照惯例(lì)思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从(cóng)书本上学(xué)来(lái)的常识进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地(dì)下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与(yǔ)河(hé)流打(dǎ)交道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等(děng)习(xí)性(xìng)有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而(ér)能得出正确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

“然则全(quán)国(guó)之事中的然(rán)则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代(dài)文学家纪昀(yún)创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得(dé)于(yú)数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩山事，但(dàn)知其一(yī)，不知(zhī)其(qí)二者(zhě)多(duō)矣，可现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸据(jù)理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没(méi)的(de)当地(dì)寻觅(mì)它(tā)们，不是更张狂吗?”依照(zhào)他(tā)的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么(me)全(quán)国的事，只知道表(biǎo)面现象，不(bù)知(zhī)道底(dǐ)子道(dào)理(lǐ)的状况(kuàng)有许多，莫非(fēi)能够依据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文章用简练的言语叙述了一则(zé)十(shí)分有教(jiào)育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老(lǎo)河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学(xué)的(de)自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较(jiào)大的(de)启示和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结(jié)构(gòu)首(shǒu)要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书本上学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽。

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