高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思是高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(g虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思āo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平(píng虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思)生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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