抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受(shòu)到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意(yì)象组合(hé)的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写>

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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