劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法(c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则而(ér)对(duì)事(shì)情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答(dá)的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　“劝c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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