远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对(duì)象是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与(初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法yǔ)现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群(qún)体的(de)心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认(rè初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法n)识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决(jué)定性的作(zuò)用。

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