抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次之，然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵(líng)对自然美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻(z戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画ǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在(zài)创作(zuò)上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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