盛唐(táng)时期(qī)贵(guì)族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为各国来往交流发(fā)生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的(de)现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们(men)说着民族(zú)的(de)语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的(de)文化(huà)教育(yù)，不(bù)同(tóng)程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规(guī)定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也(yě)不(bù)是所有人都能接受，自(zì)然(rán)而然地，他们也(yě)不会与意见不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食(shí)方(fāng)面，除了(le)素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法(fǎ)达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意(yì)见(jiàn)不(bù)合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化(huà)差(chà)异。

国家逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的与国家之间有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地(dì)区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去学(xué)习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自(zì)己(jǐ)看(kàn)着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的(de)内(nèi)陆，每(měi)天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人(rén)的(de)事(shì)，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？<逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的/p>

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