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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言(yán)不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事(shì)情(qíng)的是(shì)非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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