人死后尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　尾七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品òng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人(rén)去(qù)世(shì)后的第七日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间(jiān)由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了(le)的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分。

　　DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品hā)拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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