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劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什(shén)么意思是“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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