割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的(de)文(wén)明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么(me)割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个(gè)的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给(gěi)他(tā)生了(l公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站e)一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间(jiān)的(de)契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的(de)是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们(men)的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出(c公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站hū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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