题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本(běn)质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景(jǐng)色，形(xíng)状(zhuà模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗ng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目(mù)，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独特(tè)的观察(chá)和(hé)感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化的语模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗言表达了一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深刻(kè)的道(dào)理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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