第一次听说《烧饼(bǐng)歌》的时候还以为(wèi)这是围绕烧饼(bǐng)写(xiě)得(dé)一首歌呢(ne)，后来才知道原(yuán)来这是大名(míng)鼎鼎的明朝开国元勋(xūn)刘(liú)伯温所做出的预(yù)言，既然是预言我(wǒ)们肯(kěn)定要来说(shuō)一(yī)下(xià)刘伯温都预测到了什么事情，预测(cè)的(de)到底准不(bù)准确咯，首先我们要了解烧饼歌(gē)全(quán)文翻译带(dài)图(tú)详解，古代人(rén)说话文(wén)绉绉的(de)，如果不翻译成(chéng)现在的白话文，大多数人别(台湾是省还是市 台湾是省会吗bié)说确定刘伯(bó)温预言是(shì)否准确了，连对方(fāng)说的是(shì)什(shén)么(me)意思可能都还看不(bù)懂呢，刘(liú)伯温都预(yù)测(cè)到了什么事情(qíng)。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》出自元末(mò)明初的大(dà)文学家，政治(zhì)家，军事家刘伯温，这(zhè)位(wèi)可是历(lì)史上响当当(dāng)的大人物，他是(shì)明朝的开(kāi)国(guó)元(yuán)勋，除了精通兵法、数理(lǐ)之外还精通天(tiān)文地理，而《烧(shāo)饼歌》是他在(zài)明太祖(zǔ)洪武年间创作出来的(de)。公元1368年某一日(rì)的早上，明太祖在内(nèi)殿(diàn)里吃烧饼，咬了一口后听(tīng)到内监(jiān)报告刘伯温觐见，明太祖想要(yào)测试一下刘伯温，于(yú)是便用碗把(bǎ)烧饼盖(gài)住，召(zhào)唤刘伯温(wēn)觐见问他碗下(xià)面盖的是什么。

刘伯温

刘(liú)伯温一(yī)点(diǎn)都不(bù)怯场，他准确无误的说出碗下(xià)面(miàn)是明太祖(zǔ)咬了一口的烧饼，也(yě)正是这个开端让(ràng)明太祖对(duì)刘伯温的(de)能(néng)力非常信(xìn)服(fú)，于是(shì)开始和他探讨更深层的(de)话题。当时(shí)的(de)明太(tài)祖(zǔ)或许对刘(liú)伯温的(de)一些说法(fǎ)半信半疑，可是我们这些现(xiàn)代人无一不感慨刘(liú)伯温的神机妙算，因为他在(zài)《烧饼(bǐng)歌(gē)》中预(yù)测到的(de)很多事情竟然真的都在历史(shǐ)中实(shí)现了(le)，弄得如今好多人都觉得刘(liú)伯温是不(bù)是穿越过去的。

刘伯(bó)温(wēn)

在刘伯(bó)温的《烧饼歌》中(zhōng)预言到了(le)明代(dài)的靖难之役、土木(mù)之(zhī)变、英宗复辟、宦官之(z台湾是省还是市 台湾是省会吗hī)祸、李自成起(qǐ)兵、崇祯自缢(yì)煤(méi)山、吴三桂出关(guān)降清等一系列重大事变，其中“八千(qiān)女鬼(guǐ)”合成一(yī)个“魏(wèi)”，指(zhǐ)魏(wèi)忠贤陷害(hài)忠良(liáng)，使朝政大乱；“木下一头了(le)，目(mù)上(shàng)一刀一戊丁”可以凑(còu)成(chéng)“李自成”三字；“平安镇(zhèn)守好(hǎo)桂花”是吴三(sān)桂的“桂”字(zì)，这些诗句仿佛就(jiù)是(shì)刘(liú)伯(bó)温在指名道姓的预(yù)测后世发展(zhǎn)。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)还(hái)有一些诗句涉及到皇帝(dì)的年号或(huò)诸侯(hóu)王的封(fēng)号，如明成祖朱棣最初封(fēng)为(wèi)燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一(yī)院山河永乐平”大概是(shì)指成祖的“永乐”年号，“祖宗(zōng)山上(shàng)贝(bèi)衣(yī)行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻时间的(de)结(jié)局“相传昆玉(yù)继龙堂”指英宗(zōng)复辟，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓(xìng)政权到(dào)顺治皇帝时最终完结。

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